【布袋禪師】愚人多福

愚人多福 愚人因其氣質純樸憨直,只要自己看準了該做的事、該走的的路,便會不起分別心、不念利益成壞、得失是非、毀譽稱譏等事,驀直而行,不生憎愛、亦無取舍,全感情,純一直心投入,不論行、住、坐、臥皆不忘“斯”事,所以他的成功率往往比較高。譬如同是修學安祥禪,他從看到導師講詞的第一本小冊子——《幸福之道》起,自己感受到非常受用,覺得特別相應,便千方百計去找尋導師的全部講詞來修學,那怕是一年二年(當然不像現在這么方便),并遵循導師的開示去踐行。他在尋覓《金剛經》、《六祖法寶壇經》的過程中,跑遍了某都市的許多佛寺法物流通處。繼之,一有空閑便是讀書,把全部興趣都投到講詞與經典中,但也記住“執法成法縛”、“執理障菩提”、“執事長無明”、“執我起邪見”,而“應無所住而生其心”。坦白說:都是因為自己太愚蠢,沒有一點記性,等到后來才恍然大悟,原來是導師不給我們留下法塵。因為導師所說法全彰般若現量,怪不得在看第一本小冊子時,便產生極大吸引力,原來自己的本心已被導師同化了。也許是沒有文化、也許是生活條件不許可、也許是周圍環境買不到佛祖的經論,所以十多年來,他一直都在導師講詞、金剛經、六祖壇經中逛來繞去,安祥禪的第三集與解惑錄也是2010年以后才有機緣讀到的。農村的信息也太閉塞了,其實只能怨自己太愚蠢而已。 不懂經論便無方便可以接人,這是歷代祖師們的寶貴經驗、宗派門風。愚人執死理,他一直認定耕云導師便是佛祖,祂的講詞便是經典,隨著時代的不同、社會形態與經濟結構的轉變,人文意識的升華,若再展望不久的將來出家人減少,寺院、道觀成為旅游觀光勝地的趨勢已無法逆轉,高僧、大德、道長所堅持的陳規例習將成為一種傳統文化去傳承,這是物極必反的自然規律,高僧大德們比我們凡夫更清楚這一點——佛法分為三個時期:正法時期五百年,像(相似)法時期一千年,末法時期一萬年,一萬年以后連佛的名號也沒有了,他們也知道末法時期,僧人只是擎著佛旗大做魔事,這是勢不可擋的趨勢(因為佛教的積極使命已經徹底完成),若還有執迷不悟者就讓他們去迷吧,若能把佛教文化繼承好,并發揚光大,對豐富人民文化生活也是一件好事。一波若動眾波隨,覺醒的高僧們就不要再死撐了!既然自己已無能為力,因何不歸依正法,耕云導師上世紀九十年代初到北京多所院校與各大名寺弘揚安祥正法,已為中華民族的強盛伏下玄機,今天遇緣已經成熟,按你們的智慧、你們的經驗、你們的能力,只要觀念一轉變,豈不是眾生幸甚、國家幸甚、世界幸甚! 六祖惠能大師早已預示(也是一種玄機)“佛法在世間”,耕云導師更是直接明確指出安祥禪不走宗教路線,這便是法界的莊嚴安排,任何想阻擋、想扼殺、想逆轉都是枉費心機的,有些玄機本來并不“懸”,只怨我們天天撞著、磕著,就是眼光沒有往上看、往前看,耕云導師亦已明確指出了——“對我們現在這個時代而言,我們應該提倡佛法,因為佛法是純中國的。禪宗自達摩到中國以后,一花五葉,的確是純中國的。”所以導師一開始正式弘法,即以宗門寶典——[金剛經]與[六祖壇經]作為闡揚,因為這二部寶典皆從日常生活、平常心作為主線。你看佛陀——“爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食,于其城中次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣缽、洗足已,敷座而坐”。我們再看六祖——“惠能嚴父,本貫范陽,左降流于嶺南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海,艱辛貧乏,于市賣柴……”,何等樸實無華,毫無做作。因為禪是植根在血肉人身中,在日常生活中表現出來的。禪是什么?禪就是我們的心,所以救人須救心,安祥禪就是心靈救濟的法門,一個人只要能真正入禪,他的智慧便會自然發露,相信大家都有同等感(覺)受吧?我們聽導師講詞時,只要對法懷有誠敬心,都會被導師的般若現量同化,你若肯當下承當,并保任不失,再經十年乃至十五年含藏長養,待這根本智發酵成熟之后,無師智與差別智等后得智也便同時具足了。這就是證道歌所說的“但得本,莫愁末,如凈琉璃含寶月。既能解此如意珠,自利利他終不竭”。也是壇經所說的“說通及心通,如日處虛空,唯傳見性法,出世破邪宗”。只要你證悟如來本體——“證實相,無人法”,復得本來面目,種種方便不求而得,心垢盡除,心月自現,所以禪是自性的法門,是無上解脫法門,是真正的無量光明法門,是轉凡成圣的法門。導師常說安祥是必須的,也是足夠的,更是究竟的。所以有的人在擔心,如果不通佛陀,諸菩薩的經論,將來荷擔如來家業,在度生時會不會成為啞子告狀,成為淺水龍無法興云播雨,被斥為干慧、自了漢。這都是多余的外行語,他根本就未摸到“不二法門”的門檻,若已證悟不二法門的話,豈不知“心鏡明、鑒無礙、廓然瑩沏周沙界”。如來禪、祖師禪、安祥禪,本質豈有差別?難道安祥禪(講詞)不是經典?難道耕云導師不是佛?禪的本質是永恒不變的,宇宙的當體是沒有時空概念的,六祖法寶壇經受到全球佛教徒的尊仰并依它進行修持,受到全球上層人士的稱嘆并作為心靈自我提升的必備工具書,你說它不是經典嗎?為什么一千多年來它仍在閃閃發光,當然壇經中也說到“一切修多羅及諸文字,大小二乘、十二部經,皆因人置,因智慧性方能能建立。若無世人,一切萬法本自不有,故知萬法本自人興”。禪的名稱、作略同樣是隨著時代的變遷而向前向上常新、常升的。任你去搬出三藏十二部經典、論著來弘揚,敢保人家只稱嘆你真是知識淵博、理論高深,除了欽佩、贊嘆外,因與現代人智慧性毫無干涉,也等同隔靴搔癢,因為你無法喚醒現代人的本心,更無能力改變現代人的氣質。我們都讀過《安祥之美》,我們并都記得與親身體驗到“一個擁有安祥的人,身體自然健康、疾病減少,相好莊嚴。表現出清雅脫俗,他的生活充滿幸福和諧,使人感到和藹可親,堪能信賴,他的人生非常通暢、障礙減少,合理的欲望都會實現,正確的努力也會成功,而且可以消千災于無形,遏百難于未萌,整個人生瀟灑自在,大吉大利”,擁有安祥的人,充滿著生命的活力,每一秒鐘都散發著他生命的光輝,構成他生命的磁場,散播出燦爛的心光,人人都散播安祥和諧的靈氣,就會讓社會祥和、國家富強康樂,所有邪惡勢力便無法侵害。所以以現代人的語言,才能針對現代人的意識,改變現代人的觀念,提升現代人的道德素質,消除現代人的煩惱,提純現代人對生命的自尊與人生價值。 安祥禪是最上乘、最圓、最頓佛法,適合上上根器人修學,“小根小智人聞,心生不信,緣邪見障重,煩惱根深”,所以修學安祥禪必須能發大信心、長遠心,要具足大決心、誠敬心,要有鋼鐵般的堅強意志與毅力,方能修學成功。像六祖大師一樣,聞一客誦金剛經,即不辭登山涉水,孤行數千里到黃梅求法,求法期間,系石舂米八個余月,其辛勞可想而知,得法后,又避難獵人隊中一十五載,以長養圣胎。固然安祥禪所處的時代遠非一千多年前,現在社會結構優越,物質文明豐足,人民生活已進入小康,文化水準與思想悟性都比古人大有提高,更慶幸的是值遇耕云導師在弘揚安祥正法,因緣無比殊勝,值得萬分珍惜;一朝失去,萬劫難逢。例如有一聰明多智、口齒伶俐的人,他說導師已經說過禪是獨行道,你不通過自修、自參、自悟、自解,能自成佛道嗎?話確實說得理直氣壯,可是問他安祥的真正法味時卻只能張口結舌,后來自我解嘲說我修行不好,沒有精進,所以不敢前往拜訪,并連續說了很多句慚愧、慚愧,他真的“獨行”了嗎?這種喪失本心,自我放棄、自我埋沒、被情所縛、被利所牽、被塵所封的人,你能與他再說什么呢?不如合掌令歡喜罷了。 真的是“嗟末法、惡時世,眾生福薄難調制”,現在學法者,根器日下,不向自心發掘佛性,一意向外馳求,形成末法衰相,而且物質生活越提升,思想人格越墜落,欲望越來越高,品德越來越低,連自身的尊嚴、信譽、做人的資格也都不顧了,因此五陰灼盛而靈性泊沒,當前的人類無時不在助長魔焰,若能馬上改變一下觀念,歸依正法、嚴持五戒、多行十善、諸天眾自然會充滿,天災自然減少,正氣感召,風調雨順、人民太平康樂,地獄和修羅自然絕跡,所以安祥禪友人人都應把弘揚正法當成自己的神圣職責。 弘揚安祥正法的機緣確已成熟,耕云導師從1967年8月起開始為《海刊》佛教雜志寫文章,十五年時間煉得爐火純青——法的人格化,1982年應臺南禪學會邀請,正式在臺灣各地弘揚安祥禪,到今天已是45年,他講話的法寶是我們的堅強后盾,法寶中無法用語言表達的般若現量是我們取之不竭的幸福泉源,加上有幾十年老修行的師兄師姐們可給我們作榜樣,只要我們懷著一顆后學心、謙下心,他們是樂意為我們指點迷津的,可不是嗎?臺南臺北、香港很多師兄姐多次到汕頭嶺海文殊院指導就是事實的說明,畢竟大家都是炎黃子孫,是耕云導師的弟子,這都是殊勝的法緣。網絡道場近年來得到社會各階層人士的認同和參與,有少數網站發展神速,他們已擁有幾千禪友在共修,也充分表明這是全社會人心所向的趨勢。安祥禪是自力法門,只要求各人自尊自重,自我發掘,自我認知,自我肯定,自我凈化,自我提升,自我圓成,是否人人都能依八正道(正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定)驀直而行。依導師講詞真實而修,這就只好讓各人去自“覺”了。總之,我們若能“但自懷中解垢衣”,不要執假為真,切忌把意識當真我,執幻為實,把夢幻的前塵緣影當成真實,大家取長補短、互相砥礪,共同精進都是好的開頭,至于悟了沒有?漸且放在一邊,無心合道嘛!應把“無念、無相、無住”貫徹在修行的全程。其實,悟只是認知自己的“本來面目”,認清了生命的原態,我們在讀“談心”時,對于“生命的屬性、實質、基因、共相、原態、永恒相和生命的當體”有所悟解,則便可自我對照(冷暖自知),但理雖頓悟,事須漸除,還是不生好奇心、冀求心為妙,導師常常囑咐我們只管耕耘,不問收獲是功不唐捐的,證悟也須經師家印證,證果位則由法界印證,以免錯認定盤星,招來魔事。總之老實修行、腳踏實地為最佳。若自己覺得還沒有勝方便可以度人,自己寫些修行心得也是法供養,對安祥的贊嘆也是法供養,自己認真修行也是法供養,只要我們離四相、懷著無緣大慈、同體大悲的心!橫說豎說都是有益的。2012年11月1日

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